《太上感应经》

    太上曰：

    祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

    是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。

    算减则贫耗，多逢忧患。

    人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。

    又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

    又有三尸神，在人身中，每到庚申日，

    辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

    凡人有过，大则夺纪，则夺算。

    其过大，有数百事。欲求长生者，先须避之。

    是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；

    积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；

    矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤；

    宜：悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；

    见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；

    不彰人短，不玄己长；遏恶扬善，推多取少；

    受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

    所谓善人，人皆敬之，天道佑之，

    福禄随之，众邪远之，神灵卫之，

    所作必成，神仙可冀。

    欲求天仙者，当立一千三百善。

    欲求地仙者，当立三百善。

    苟或：

    非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；

    阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；

    诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；

    刚强不仁，很戾自用；是非不当，向背乖宜；

    虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；

    轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；

    杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；

    陵孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；

    入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；

    自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵陵道德；

    射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；

    愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；

    以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；

    形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；

    侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；

    败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；

    认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；

    挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；

    无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；

    破人之家，取其财宝；决火放水，以害民居；

    紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用；

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