九十四章 《道德经》和心无所住

    他低低的声音响起，不紧不慢地道：“哥也读〈道德经〉更多的是把经书应用在管理和生活实践上，哥发现这段描述的非常好，我慢慢背诵，看弟能不能理解。”刘误清清嗓子，神情肃穆地背诵：

    维之与阿，想去几何？美之与恶，相去若何？人之所谓，不可不谓？

    荒兮，其未央哉。

    众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。

    众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。

    俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

    澹兮其若海，飂兮若无止。

    众人皆有以，而我独顽且鄙。

    我独异于人而贵，食母。

    无晃悠着脑袋，俩眼瞪得溜圆，一句话没听懂。刘误也不怪他，低低的磁性声音缓慢低沉道：“弟，下面是解释，你以后有时间，一定要把这段背会，对你今后的为人处世非常有用。”

    “好的哥哥。”

    嗯，刘误低低的应声，接着解释道：

    诚受与迎合，区别在哪里？美因与恶果，相背在何处？人所敬畏的，不敬畏行吗？

    心田若是荒了，就不能安定灵魂的归属。

    众人都喜欢表面形式上的熙然，如组织盛大的祭祀活动，如春风得意般登上欢乐的舞台。

    我们独似一潭清水澄澈不兴，心境混沌的像初生婴儿般的天真，随遇而安啊，好象无所谓自己的归宿。

    众人都愿意追逐于多余的**，我们却好象遗失了贪婪的包袱。我们憨厚若愚的心灵啊，混沌而无暇。

    世俗之人昭然若示，我们却昏然庸陋。世俗之人明察秋毫，我们却呆闷混饨。

    恬淡啊象深邃无际的海，飘逸啊象无拘无束的风。

    众人皆有自己的专长，而我们却显得冥顽而且鄙啬。

    我们尤其异于常人的可贵之处，就是吸取哺育万物的母能量。

    “弟，以上是书本里的释义，但哥哥认为最重要的是要有自己的道，我个人觉得这段话我自己的道就是，一个人无论做什么，一旦埋头深入，追寻到真正的东西，他就不再会在乎别人的眼光，就像你们习武人一样，太在意别人的眼光，明还没入门，不能达到心无所住的境界；你看哥哥搞房地产很有钱，其实我从没有想过要挣多少钱，我只是一门深入的去搞这件事情，如何买好的地，盖好的房子，服务好客户等等，以后等你接触的我时间长一些，你就会发现，这个俗世中的道和你修炼中的道，一模一样，同样需要心无所住，抛弃一些外在东西，去繁化简，才能得到真正的知识。”

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