第二十八章 思想阵地

，他也实在分不开身来，索性就让苏诚他们几个带着一些明朝武官把部队分成几部去进行这些零散的剿匪式战斗。

    这些土王家私也不算少，可是现在沐忠亮的摊子也不算小了，官员俸禄，部队军饷也都是要钱的。尤其是这里小国寡民，为了多招兵，沐忠亮不得已把军队二十五两白银的年饷提高到了平均近四十两，已经赶上一个县令了。

    所以这些抄家所得，沐忠亮也不敢像以前一样一股脑自己吞了，而是大部分都扔进了国库里。

    他容易吗？这下整个朝廷几乎他在养着，小打小闹的抢劫已经不能满足他了。

    用了近一周时间，他才好不容易把事情安排完。到现在为止，闹事的土人除了藏在深山里的，剩下的都基本被平定。

    勃泥附近的土人和华人和平相处的时间比较长，在沐忠亮这属于可以争取的对象，基本和华人的待遇是一视同仁。再远一点的可就没那么客气了，那是能抓就抓，给华人们补充点劳动力。

    不能抓就杀，为此任国玺这帮人天天在沐忠亮耳边叨叨，说什么暴戾不仁之类的屁话。

    沐忠亮听了只翻翻白眼，接下来这几百年，是真正弱肉强食的年代，是帝国主义和社会达尔文主义横行的年代。

    漫说白人把几千万印第安人都快弄灭绝了，国朝太祖朱元璋不还一道诏书发给女真人，禁止他们自相嫁娶，生生就把他们灭了么？又能怎么样？现在那些建奴不过是伪托的女真，实际上也就是刚刚开化的通古斯野人。

    看见这些苍蝇一样的腐儒，沐忠亮真想一本《天演论》砸到他脸上。

    对了，这会还没天演论，嗯……这可是启蒙的好读物啊，思想阵线也不能放松。

    如果不是记得不大清楚，他都想把明末三儒的启蒙著作给弄出来。

    比如王夫之的《黄书》最后的跋中写道，“仁以自爱其类，义以自制其伦。”“今族类之不能自固，而何他仁义之云云也哉!”

    他在《宋论》中又说道，“民以恬愉，法以画一”

    顾炎武在《日知录》中写道“以天下之权寄之天下之人”。

    而黄宗羲就更牛了，在《明夷待访录》中直愣愣地指着皇帝就开骂，“然则为天下之大害者，君而已矣！”所以这反书直接就被禁了，到了清末又被维新派翻出来使用。

    你看看，民族主义、人权思想、反帝反专制、法制思想，不都齐活了么。要知道这会孟德斯鸠、卢梭这帮人还没出生呢。

    趁现在抢在洋人前头先搞出个启蒙运动，内能鼓动民气，外能打击爱皇帝和朱皇帝的合法性，中能治治这些腐儒官僚，促进生产，拉拢百姓，岂不美哉？

    嗯，赶明儿派几个人潜回国内，盯着他们三个，催他们努力写文，赶紧更新才行。

    至于这会，他脑袋里倒是还能把《天演论》记个大概，稍微改改还是比较符合现在的情况的，也没那么激进，眼下水深火热的形势确实也不合适搞什么民主主义革命。